Ecología Política

Gracias a la persistencia y la influencia de Carmen Ibarlucea, he ido incorporando al bagaje del Personalismo Comunitario el cuerpo teórico de la Ecología Política. Hace años, unos 12, partiendo de algunos pensadores que habían avanzado desde Emmanuel Mounier por la senda del derecho y la economía, llegamos a Georgescu-Roegen y las teorías del decrecimiento. Pero la actualización de sus teorías económicas vienen de la ecología política, y tienen unos 15 años aproximadamente.

Pasándolas por el tamiz del personalismo, de la crítica a la modernidad de Péguy, nacen estos 5 criterios básicos desde los que poder construir una comunidad consistente con sus componentes y el entorno que la rodea.

‪#‎Cooperación‬ En todo lo relacionado con lo organizativo y en la acción diaria, es la base para que las fronteras interiores y exteriores sean permeables y la participación posible. Ninguna organización verticalizada, centralizada o con órganos impermeables podrán establecer las relaciones de cooperación necesarias con las personas que la componen, ni con esas otras organizaciones con las que establecer lazos de trabajo conjunto.

‪#‎Ecofeminismo‬ La autonomía de las personas es el objetivo más allá de la igualdad. Desarrollar una ética del cuidado es el objetivo más allá de la mera conciliación. La Modernidad y sus categorías han impuesto que la Igualdad sea el criterio de referencia, pero el patriarcado ha marcado esas relaciones descompensándolas gravemente desde el principio. Sólo la reinclusión de la feminización en nuestra sociedad podrá restablecer el equilibrio original en nuestra especie y con el entorno.

#‎EconomíaCircular‬ El producto obtenido, como el necesario beneficio dependen de los materiales utilizados y de las relaciones entre estos y los productores. Esto ya lo vio el marxismo, pero no supo escapar del productivismo, porque las personas somos primero y vivimos en un planeta de límites finitos. Producir tomando en cuenta el impacto de toda la cadena, el consumo energético y las relaciones de producción, mantienen cerrado el ciclo económico dentro del equilibrio que necesita el planeta.

‪#‎Redistribución‬ de las rentas, de los derechos, de los espacios, de la energía… porque sólo a través de una Renta Básica Universal podremos dotar de un sólido punto de partida a toda persona; y sólo con una equiparación del acceso a sus necesidades vitales podremos objetivar los derechos de todas; y sólo redistribuyendo el acceso a la tierra garantizaremos la alimentación; y sólo socializando el acceso a la energía, una cada vez más limpia y respetuosa con el entorno podremos dar la potencia a toda las posibilidades personales.

#‎Personas‬ humanas y no humanas, cuidadas y cuidadosas del medio que habitan, hospitalarias con lo que las rodea. Asumir que todos los seres vivos deben ser cuidados, y las personas humanas debemos cuidarnos unas a otras, aceptando el reto de cuidar del entorno en el que vivimos es una prioridad que precisa de un cambio de forma de ver lo que nos rodea. Ser hospitalarios, recibir y ser recibidos.

 

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Apostilla a “Charles Péguy” de JC Vila, por Esteban J. Beltrán Ullate

Reproduzco esta nota a mi libro que acabo de recibir.

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Heredia, Costa Rica (2013)

Pues la vida no se compone de una simple sucesión de instantes, sino que acaece en la existencia vista como praxis, en el acontecimiento que emerge del compromiso con la vocación que ilumina cada paso que hace camino, que marca la pauta, que otros podrán observar y sentir como guía. La pluma de Vila J.C., a lo largo de su obra intitulada “Charles Péguy” editado por Fundación Emmanuel Mounier (2004), nos lega esa primera instrucción, la existencia no puede ser simple arrojo sobre la existencia, implica relación en compromiso, por un bienestar comunitario, tenor de una revolución social que implica una transformación personal.
La pluma de Vila transporta al lector a recorrido de pinturas, al estilo de Mussorgsky (Cuadros de una exposición), el despliegue del autor no se delimita a una puesta biográfica-cronológica de Péguy, sino que ahonda en las fibras de su personalidad, develando una serie de situaciones de vida que interpelan al lector.
Mientras se transitan las palabras, frases, y párrafos, con un galope rocinante, crece incesante la esperanza de que ocurra la multiplicación de páginas, con el propósito de seguir bebiendo de las experiencias del autor de los Cahiers, por eso no hay demérito por detenerse meditando secciones, que resultan ser leit motiv de la obra.
Yo también caminé por Orleans, por Chartres, acompañé a Péguy en su librería ese 1 de mayo de 1898, vendí los Cahiers en París y me deje llevar en sus brazos como la niña Germaine, mientras cerraba los ojos, no por sueño sino por abstracción.
La vida de Peguy más que una historia por remembrar es un llamado, una convocatoria ineludible, implica salir de la trinchera, sin temor a recibir el disparo en la frente, con la convicción en una nueva sociedad, misma que será el fruto de una revolución personal.
No es gratuito el influjo que ejerció Péguy sobre muchos pensadores posteriores, su invitación a peregrinar rumbo a Chartres, como convite a un edén terrenal implica un compromiso con el ser humano, a través de la praxis.

Traducción de “El anarquismo político”

Aquí les comparto la traducción que he realizado de una conferencia que Charle Péguy dio en tres sesiones en los meses de enero y febrero de 1904, y que aparecen como reproducción de la dactilografía que se llevó a cabo durante sus conferencia, en los anexos “Noticias, notas y varios” al final del tomo editado en 1987 por la Ed. Gallimard titulado “Oeuvres en prose completes” págs. 1793 y 1827.

Espero en breve que el trabajo que he realizado al rededor de dicho texto aparezca publicado en la revista Logos de la Univ. Católica de Costa Rica y una versión reducida y adaptada en la Revista Ofoq (Horizontes) de la Academia de Pensamiento Popular de Trípoli (Libia). En su momento les compartiré enlaces y textos.

Mientras, el texto lo pueden leer pinchando aquí: “El anarquismo político”.

Un comentario a la Verónica

En el blog de Marcelo L. Cambronero , joven profesor de filosofía, doctorado con una magnífica tesis sobre Berdiáev, aparece un comentario a la edición de la Verónica de la que hablábamos en nuestro anterior post. Puede resultar de mucha ayuda para su comprensión. Simplemente detallar que es una visión desde un posicionamiento católico, en el que faltarían algunos aspectos que abordar, como su relación con la otra obra mencionada, Clio. Os animo a leerlo atentamente.

Coincidencias de ediciones

En estos últimos tiempos ha habido una coincidencia de publicaciones sobre el tema de la Historia, de lo escrito por Péguy. Clio y Verónica son textos de suma importancia, que además de conectar el pensamiento de nuestro autor con su maestro Bergson, le conectan con el Personalismo Comunitario de forma directa; el acontecimiento.

Hablamos de la edición de “Clío, diálogo entre la historia y el alma pagana” por la editorial argentina Cactus en septiembre de 2009, y “Verónica, diálogo de la historia y el alma carnal” por Ediciones Nuevo Inicio de Granada, justo un año antes.

Desgraciadamente la edición de Clío no cuenta con una introducción que pueda orientar al lector en el intrincado mundo de la visión de la “durée” en Péguy como acontecimiento, teniendo una “componenda” o breve texto introductorio común a los libros de esta editorial. De todas maneras aclaran bastante cual es el motivo por el que se edita el libro; han descubierto al autor a través de Deleuze, y han querido profundizar en él, lo cual es de agradecer, pues introducen un texto de mucho interés que es complementario al editado por Nuevo Inicio.

Verónica es compañera inseparable e insoslayable de Clío, dos visiones de un mismo acontecimiento, que en Péguy se complementan, se aumentan, son muestra de la constante tensión de la persona al hacerse tal. La Verónica contine una introducción más larga de Sebastián Montiel, también traductor de la obra, que nos marca claramente también, los motivos para editar este libro.

Lo que me interesa reseñar hoy es la existencia de ambos en castellano, asequibles en precio y con ediciones de calidad. Para más adelante queda revisar las traducciones; quiero ver que carga ideológica hay tras cada una de ellas. Todos somos “traditori” a la hora de traducir, como dice el refrán italiano. Os recomiendo su lectura.

Un texto propio y una traducción

Recientemente he traducido un texto que a su vez he comentado someramente, que creo será de utilidad para aquellos que deseen acercarse a péguy en castellano. Se trata de unas conferencias dactilografiadas que Péguy denominó “Del Anarquismo Político”, aunque yo he denominado el trabajo como La Libertad en Péguy. El texto se puede leer en este enlace de Google Docs.

Blogs interesantes relacionados con Péguy

Me he encontrado un interesante comentario al tema de la esperanza en Péguy. Aporta el texto que proviene del Pórtico a la segunda virtud y una breve reseña biográfica. Gracias Juanfran. El blog se llama El crisol de la cordura

Además, gracias a los nuevos medios me he encontrado con Jerôme Grondeux, presidente de la Amitié Charles Péguy, que tiene un blog muy interesante sobre análisis histórico del pasado más reciente y de nuestro propio presente. Se llama Commentaires Politiques, y está en francés.

Una nueva biografía en francés

Charles Péguy, una personalidad francesaEl pasado mes de mayo, Editions Perrin publicó una nueva biografía de Charles Péguy. Ya son muchas las que están disponibles, lo cual indica que el personaje sigue presente de alguna manera.

Del autor no puedo deciros mucho, a parte de que es “normalien” como Péguy e historiador.

Sobre el libro podéis encontrar el comentario en la web de la editorial o la reseña en una web sobre lo que se publica de ensayo en lengua francesa.

En resumen parece tratarse de una nueva aproximación a la figura de Péguy desde su posición de republicano íntegro de orígenes modestos. Eso parece resultar de gran importancia hoy para nuestros vecinos (a los que vivimos en la península); buscar entre sus pensadores aquellos que muestran una serie de valores que necesitan ser recordados hoy, en un momento en que intelectualmente se tambalea el ideal republicano, sobretodo desde el planteamiento moderno y liberal democrático.

La primera idea para una tesis

Hace 3 años presenté en el congreso internacional celebrado en Madrid al rededor del centenario de Emmanuel Mounier un texto que sería la primera aproximación a mi futura tesis doctoral. A continuación incluyo el resumen, para que a quien le interese pueda entrar en el texto completo en pdf.

A través de la “raíz” Péguy llega a Mounier el aporte proveniente de los socialistas utópicos y anarquistas del XIX con tres ideas claves: La revolución será personal (espiritual) o no será; la búsqueda de una reconstrucción del presente (y el futuro) a partir del Renacimiento; el espíritu burgués es el verdadero mal que está acabando con las virtudes republicanas.

Mediante la confluencia personal con P.-L. Landsberg llegan la fenomenología y los diferentes personalismos, aportando al pensamiento de Mounier estas tres ideas fundamentales: La importancia del compromiso; una intensa búsqueda de las raíces, sobretodo en la Edad Media; la necesidad de una pedagogía.

Mounier pondrá en primer plano el acontecimiento, situándolo como maestro de nuestro ser personas en el mundo, decantando las influencias recibidas en los siguientes elixires del Personalismo Comunitario: La persona se realiza comprometiéndose, y ello conlleva una revolución interior; es necesario Rehacer el Renacimiento como modo de retomar los caminos abiertos en la Edad Media; el personalismo debe ser una pedagogía, y además debe ser pedagógico; el espíritu burgués condena a la persona a su individuación y por tanto a su disgregación, a la ruptura de la comunidad, a la imposibilidad del mantenimiento de unas virtudes realmente generadoras en política.

Para visualizar el texto completo pinchar aquí

Invitación

Mediante este blog querría invitar a todos y todas quienes estén interesados en Péguy en aportar sus puntos de vista y sus inquietudes sobre este autor y las aplicaciones en el pensamiento actual de lo que fueron sus aportaciones.

Para incluir comentarios sólo hay que registrarse y ya se puede comentar. En caso de considerar que es preferible que figure como una información más resaltada y aparezca como una entrada, me la pueden remitir por mail y yo la incluiré indicando autor.

Les animo a participar.